王阳明心学实战：高手要善于转换身份，该当小人的时候不要做君子
为何很多高手的心思总是让人捉摸不透？
比如曾国藩，他时而是“曾剃头”，时而又是“曾圣人”；他对敌手毫不留情，对自己的弟弟们却十分照顾；他对同僚十分圆滑，对皇帝又十分忠诚。
按照王阳明的心学思想来解释，就是“人要随才成就，才是其所能为”。根据自己的才能去做事情，才能有所成就。通俗地说，就是我们在做事情的时候，不要给自己设置任何限制。不局限自己，才能在复杂的环境中游刃有余，将一切资源为我所用。
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我们这里重点讲解王阳明的心学实战方法：高手要善于转换身份，该当小人的时候不要做君子。
一味追求君子风度的人，不是被人认为不识时务，就是认为其精神有问题。如果你对敌人还彬彬有礼，对其百般谦让，这样的人，虽然有了君子风采，最终会被敌人消灭。
展开剩余78%从王阳明的实践过程来看，用心学思想解决问题，即使当了小人，也是君子。下面，我们来看王阳明的具体运用方法：
公元1510年，王阳明在贵州结束3年贬谪生涯，在贵州官员们的联名推荐下，获得了升迁，出任江西庐陵县知县一职。
古代的知县除了要管理好一县的人民外，还必须亲自断案。
王阳明上任后，抓到了一个绰号叫“王和尚”的土匪头目，在王阳明的循循善诱下，王和尚供出了他的两个同伙，一个名叫多应亨，一个叫多邦宰。很快，王阳明就派人将他们抓获。
由于这三人都已经招供，王阳明很快结案，移交给上级衙门。
可是，上级却给王阳明发来文件，认为多应亨、多邦宰都是被冤枉的，真正的凶手就是王和尚，并要王阳明重新审理此案。
显然，这是多应亨、多邦宰的家人给王和尚做了工作，要他顶罪。王阳明再次审理此案的手段，并不光明。
为了让这三人亲口承认自己的罪行，王阳明用了以下几个方法：
一是把三人同堂审理。
通常情况下，官员在审理案件的时候，都会把当事人分开进行审理，然后再进行综合分析、判断。
王阳明却将三人带到公堂上，同时进行审理。显然，这不会有任何结果，王和尚一口咬定所有的罪行都是他一个人所为，和多应亨、多邦宰无关。王和尚已经推翻他以前的供词了。
二是采取“诈”的手段。
王阳明早就料到这个结果了，他决定采取“诈”的手段，审理此案。
当案件审理到一半的时候，就在王阳明佯装要对三人用刑的时候，他的手下按照王阳明设计的计划，跑进审案的大堂来，神色慌张地对王阳明说有一件非常重要的事情，要他立即去处理。
王阳明不得不中断审案，准备离开大堂。
三是迫使三人亲口认罪。
王阳明并没有离开大堂，他趁大堂上一片混乱的时候，悄悄钻到桌子下藏了起来。
很快，大堂上恢复平静，只剩下多应亨、多邦宰、王和尚三个罪犯了。
三人开始商量，多应亨、多邦宰要王和尚坚持，将所有罪责扛下后，一定不会亏待他的家人。王和尚则要二人忍耐，即使王阳明给他们用刑，也要忍耐，不能松口。
王阳明在桌子底下，将三人的口供记下，从桌子下钻了出来。三人见到王阳明后，目瞪口呆，只好认罪。
王阳明的方法，完全有失一个知县的身份，甚至如同小人一样，手段过于狡诈。
其实，这样的例子，在王阳明的一生中，有很多，无论他在南赣剿匪，还是和宁王朱宸濠的较量，都用到了很多小人的伎俩。
这就是高手，为了达到目的，他们善于转换身份，该当小人的时候，绝不做君子，该做君子的时候，绝不做小人。
从王阳明的心学实践方法来看，他使用小人的手段时，也是有良知的。惩罚坏人就是良知，至于用什么手段，就无关紧要了。有良知，是小人和君子之间的最大区别。心中有良知，用小人的手段处理事情，也是君子。
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参考资料：《王阳明全集》、《王阳明年谱》
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